|
|
고린도전서_제_8_강_교회내의_질서와_사랑(문제풀이).hwp
교회 내에서의 질서와 사랑
고린도전서 제 8 강 말씀/ 고린도전서 11:1-34 요절/ 고린도전서 11:25 교회내의 질서와 사랑 I. 교회 내의 질서 (1-16) 1. 바울은 고린도 성도들에게 어떠한 자신을 본받으라고 명합니까(1)?(10:33) 바울은 고린도 성도들의 어떤 점을 칭찬합니까(2)? (고전 10:33-11:2) 『[33] 나도 모든 일을 모든 사람의 마음에 들게 하려고 애씁니다. 그것은, 내가 내 이로움을 구하지 않고, 많은 사람의 이로움을 추구하여, 그들이 구원을 받게 하려는 것입니다. [11:1] 내가 그리스도를 본받는 사람인 것과 같이, 여러분은 나를 본받는 사람이 되십시오. [2] 여러분이 나를 모든 면으로 기억하며, 또 내가 여러분에게 전해 준 대로 전통을 지키고 있으니, 나는 여러분을 칭찬합니다.』 2. 고린도 여자 성도들에게 어떤 문제가 있었습니까(5,13)? 그들이 왜 머리에 쓰는 것을 벗고 예배를 드렸을까요? 그러나 바울은 왜 여자가 예배 시에 수건을 써야 한다고 말합니까(3-10)? (고전 11:5,13) 『[5] 그러나 여자가 머리에 무엇을 쓰지 않은 채로 기도하거나 예언하는 것은, ㉥자기 머리를 ㉦부끄럽게 하는 것입니다. 그것은 머리를 밀어 버린 것과 꼭 마찬가지입니다. / ㉥곧 '남편을' ㉦또는 '욕되게' [13] 여러분은 스스로 판단하여 보십시오. 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않은 채로 하나님께 기도하는 것이 마땅한 일이겠습니까?』 (고전 11:3-10) 『[3] 그런데 각 남자의 머리는 그리스도요, ㉠여자의 머리는 ㉡남자요, 그리스도의 머리는 하나님이신 것을, 여러분이 알기를 바랍니다. / ㉠그, '아내'로 번역할 수 있음 ㉡그, '남편'으로 번역할 수 있음 [4] ㉢남자가 머리에 무엇을 쓰고 기도하거나 예언하는 것은 ㉣자기 머리를 ㉤부끄럽게 하는 것입니다. / ㉢또는 "4. 남자가 머리를 길게 기르고서 기도하거나 예언하는 것은 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 5. 여자가 머리에 무엇을 쓰지 않은 채로 기도하거나 예언하는 것은 자기 머리를 욕되게 하는 것입니다. 그런 여자는 '머리털을 잘라 버린 여자'와 같습니다. 6. 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않으면, 머리를 짧게 깎아야 하는데, 그러나 여자로서는 머리털을 잘라 버리거나 밀어 버린다고 하는 것은 수치이므로, 머리를 다시 길러야 합니다. 7. 남자는 하나님의 형상이요 하나님의 영광이니, 머리를 길게 길러서는 안 됩니다……" ㉣곧 '그리스도를' ㉤또는 '욕되게' [5] 그러나 여자가 머리에 무엇을 쓰지 않은 채로 기도하거나 예언하는 것은, ㉥자기 머리를 ㉦부끄럽게 하는 것입니다. 그것은 머리를 밀어 버린 것과 꼭 마찬가지입니다. / ㉥곧 '남편을' ㉦또는 '욕되게' [6] 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않으려면, 머리를 깎아야 합니다. 그러나 머리를 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러운 일이면, 머리를 가려야 합니다. [7] 그러나 남자는 하나님의 형상이요, 하나님의 ㉧영광이니, 머리를 가려서는 안 됩니다. 그러나 여자는 남자의 영광입니다. / ㉧또는 '반영' [8] 남자가 여자에게서 난 것이 아니라, 여자가 남자에게서 났습니다. [9] 또 남자가 여자를 위하여 지으심을 받은 것이 아니라, 여자가 남자를 위하여 지으심을 받았습니다. [10] 그러므로 여자는 천사들 때문에 그 머리에 ㉩권위의 표를 지니고 있어야 합니다. / ㉩그, '권위를'』 3. 주안에서 남녀가 왜 차별이 없습니까(11,12)? 남자나 여자가 긴 머리를 할 때 본성이 가르치는 바가 무엇입니까(13-15)? 바울은 이 문제로 변론하려는 자에게 어떤 단호한 태도를 보입니까(16)? (고전 11:11-16) 『[11] 그러나 주님 안에서는, 남자 없이 여자가 있지 않고, 여자 없이 남자가 있지 않습니다. [12] 여자가 남자에게서 난 것과 마찬가지로, 남자도 ㉪여자의 몸에서 났습니다. 그리고 모든 것은 다 하나님에게서 났습니다. / ㉪그, '여자를 통하여' [13] 여러분은 스스로 판단하여 보십시오. 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않은 채로 하나님께 기도하는 것이 마땅한 일이겠습니까? [14] 자연 그 자체가 여러분에게 가르쳐 주지 않습니까? 남자가 머리를 길게 하는 것은 그에게 불명예가 되지만, [15] 여자가 머리를 길게 하는 것은 그에게 영광이 되지 않습니까? 긴 머리카락은 그의 머리를 가려 주는 구실을 하는 것입니다. [16] 이 문제를 두고 논쟁을 벌이려고 생각하는 사람이 있을지는 모르나, 그런 풍습은 우리에게도 없고, 하나님의 교회에도 없습니다.』 II. 성도간의 사랑 (17-35) 1. 고린도 교인들이 한 자리에 모여 먹을 때(애찬:愛餐) 무슨 문제가 생겼습니까(17-21)? 사도 바울은 이들을 어떻게 책망합니까(22)? (고전 11:17-22) 『[17] 다음에 지시하려는 일에 대해서는 나는 여러분을 칭찬할 수 없습니다. 그것은 여러분이 모여서 하는 일이 유익이 되기보다는 오히려 해가 되기 때문입니다. [18] 첫째로, 여러분이 ㉫교회에 모일 때에 여러분 가운데 분열이 있다는 말이 들리는데, 그것이 어느 정도는 사실이라고 믿습니다. / ㉫'예배 회중에' 또는 '예배 모임에'라는 뜻 [19] 하기야 여러분 가운데서 바르게 사는 사람들이 환히 드러나려면, 여러분 가운데 파당도 있어야 할 것입니다. [20] ㉬그렇지만 여러분이 분열되어 있으니, 여러분이 한 자리에 모여서 먹어도, 그것은 주님의 만찬을 먹는 것이 아닙니다. / ㉬그, '그러므로' [21] 먹을 때에, 사람마다 제가끔 자기 저녁을 먼저 먹으므로, 어떤 사람은 배가 고프고, 어떤 사람은 술에 취합니다. [22] 여러분에게 먹고 마실 집이 없습니까? 그렇지 않으면, 여러분이 하나님의 교회를 멸시하고, 가난한 사람들을 부끄럽게 하려는 것입니까? 내가 여러분에게 무슨 말을 해야 하겠습니까? 여러분을 칭찬해야 하겠습니까? 이 점에서는 칭찬할 수 없습니다.』 2. 바울은 성만찬의 규례를 누구에게 받았다고 말합니까(23)? 예수님은 떡과 잔을 나누어주시면서 무슨 말씀을 하셨습니까(24,25)? 예수님의 몸과 피를 먹고 마신다는 의미가 무엇입니까? (요 6:53-58) 또 내 피로 세운 새 언약이 의미하는 바가 무엇입니까? (렘 31:31-34) (고전 11:23-25) 『[23] 내가 여러분에게 전해 준 것은 주님으로부터 전해 받은 것입니다. 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에, 빵을 들어서 [24] 감사를 드리신 다음에, 떼시고 말씀하셨습니다. "이것은 너희를 ㉭위하는 내 몸이다. 이것을 행하여 나를 기억하여라." / ㉭다른 고대 사본들에는 '위하여 깨어진' [25] 식후에, 잔도 이와 같이 하시고서, 말씀하셨습니다. "이 잔은 내 피로 세운 새 언약이다. 너희가 마실 때마다 이것을 행하여, 나를 기억하여라."』 (요 6:53-58) 『[53] 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 너희가 인자의 살을 먹지 아니하고, 또 인자의 피를 마시지 아니하면, 너희 속에는 생명이 없다. [54] 내 살을 먹고, 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 가지고 있고, 마지막 날에 내가 그를 살릴 것이다. [55] 내 살은 참 양식이요, 내 피는 참 음료이다. [56] 내 살을 먹고, 내 피를 마시는 사람은 내 안에 있고, 나도 그 사람 안에 있다. [57] 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고, 내가 아버지 때문에 사는 것과 같이, 나를 먹는 사람도 나 때문에 살 것이다. [58] 이것은 하늘에서 내려온 빵이다. 이것은 너희의 조상이 먹고서도 죽은 그런 것과는 같지 아니하다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다."』 (렘 31:31-34) 『[31] "그 때가 오면, 내가 이스라엘 가문과 유다 가문에 새 언약을 세우겠다. 나 주의 말이다. [32] 이것은 내가 그들의 조상의 손을 붙잡고 이집트 땅에서 데리고 나오던 때에 세운 언약과는 다른 것이다. 내가 그들의 ㉣남편이 되었어도, 그들은 나의 언약을 깨뜨려 버렸다. 나 주의 말이다. / ㉣히브리어 바알은 '주' 또는 '남편' [33] 그러나 그 시절이 지난 뒤에, 내가 이스라엘 가문과 언약을 세울 것이니, 나는 나의 율법을 그들의 가슴 속에 넣어 주며, 그들의 마음 판에 새겨 기록하여, 나는 그들의 하나님이 되고, 그들은 나의 백성이 될 것이다. 나 주의 말이다. [34] 그 때에는 이웃이나 동포끼리 서로 '너는 주님을 알아라' 하지 않을 것이니, 이것은 작은 사람으로부터 큰 사람에 이르기까지, 그들이 모두 나를 알 것이기 때문이다. 내가 그들의 허물을 용서하고, 그들의 죄를 다시는 기억하지 않겠다. 나 주의 말이다."』 3. 성만찬을 행하는 의미가 무엇입니까(26)? 성만찬을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 어떤 죄를 범하는 것입니까(27,29)? 고린도 성도들은 어떤 점에서 주의 만찬을 합당치 않게 먹고 마셨습니까? (고전 11:26-29) 『[26] 그러므로 여러분이 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다, 주님의 죽으심을 그가 오실 때까지 선포하는 것입니다. [27] 그러므로 누구든지, 합당하지 않게 주님의 빵을 먹거나 주님의 잔을 마시는 사람은, 주님의 몸과 피를 범하는 죄를 짓는 것입니다. [28] 그러니 각 사람은 자기를 살펴야 합니다. 그런 다음에 그 빵을 먹고, 그 잔을 마셔야 합니다. [29] ㉠몸을 분별함이 없이 먹고 마시는 사람은, 자기에게 내릴 심판을 먹고 마시는 것입니다. 주님의 몸인 교회 공동체를 가리킴, / ㉠다른 고대 사본에는 '주님의 몸'』 4. 그 결과로 고린도 성도들 가운데 어떤 주의 징계가 있었습니까(30-32)? 그러므로 성도는 어떤 자세로 성만찬을 가져야 합니까(28,29,33,34)? (고전 11:30-34) 『[30] 이 때문에 여러분 가운데는 몸이 약한 사람과 병든 사람이 많고, ㉡죽은 사람도 적지 않습니다. / ㉡그, '잠자는' [31] 우리가 스스로 살피면, 심판을 받지 않을 것입니다. [32] 그런데 주님께서 우리를 심판하시고 징계하시는 것은, 우리가 세상과 함께 정죄를 받지 않게 하시려는 것입니다. [33] 그러므로 나의 ㉢형제자매 여러분, 여러분이 먹으려고 모일 때에는 서로 기다리십시오. / ㉢그, '형제들' [34] 배가 고픈 사람은 집에서 먹어야 할 것입니다. 그것은, 여러분이 모이는 일로 심판받는 일이 없도록 하려는 것입니다. 그 밖에 남은 문제들은 내가 가서 바로잡겠습니다.』 |
| 
|
