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교만한 자가 걸려 넘어지겠고
새벽 메시지 말씀/ 예레미야 50:21-46 요절/ 예레미야 50:32 교만한 자가 걸려 넘어지겠고 “교만한 자가 걸려 넘어지겠고 그를 일으킬 자가 없을 것이며 내가 그의 성읍들에 불을 질으리니 그의 주위에 있는 것을 다 삼키리라” 하나님께서는 바벨론을 온 세계의 방망이로 삼아 죄악으로 물든 세상을 심판하셨습니다. 그런데 이제 하나님께서 그 방망이를 꺾어 버리시고, 부숴버리시겠다고 하십니다. 그렇게 하시는 이유가 무엇입니까? 이는 바벨론의 죄악 때문입니다. 성경에서 바벨론은 사탄의 세력을 대표하는 나라로 봅니다. 요한계시록을 보면, 바벨론을 큰 창녀로 소개하였습니다(계 17:1). 세상을 꼬드겨 자기가 원하는 죄악된 곳으로 끌고 다닌다는 의미해서 창녀라는 표현을 썼습니다. 바벨론은 세상에서 볼 때, 풍요로운 곳입니다. 우리의 정욕을 만족시켜 주는 곳이고, 마음의 소원대로 즐기며 쾌락을 주는 곳입니다. 그래서 사람들이 들끓습니다. 그래서인지 바벨론은 마음이 높아졌습니다. 바벨론의 죄는 교만입니다. 29, 31, 32, 36절을 보면, 하나님께서는 반복하여 바벨론의 교만의 죄를 지적하고 있습니다. 그들은 여호와 하나님을 향하여 교만했습니다. 그들은 스스로 자신을 높였습니다. 그들은 그들이 섬기는 우상이 이스라엘의 하나님 여호와를 이겼다고 생각했습니다. 그들은 조각한 신상들을 높이고 섬겼습니다. 그들은 여호와 하나님을 약소국의 하나님, 자기 백성도 보호하지 못하는 무능한 하나님이라고 생각했습니다. 그들은 여호와 하나님을 무시하고 열국 백성들을 압제했습니다. 하나님께서는 이런 그들을 향해 심판을 경고하십니다. 하나님께서 때가 되자 심판의 칼을 빼어 드셨습니다. 이제 심판의 칼이 교만한 바벨론 사람들 머리 위에 놓여 있습니다. 심판의 칼이 하나님 앞에 교만한 방백들과 스스로 지혜롭다고 생각하는 자들의 머리 위에 임할 것입니다. 심판의 칼이 바벨론이 의지하는 말들과 병거들과 용사들 위에 임할 것입니다. 심판의 칼이 그들이 소중하게 생각하는 보물들 위에 임할 것입니다. 그때 바벨론은 그 모든 영광을 잃고 소돔과 고모라처럼 멸망하게 될 것입니다. 바벨론은 폐허로 변하고 들짐승들이 거기에서 살게 될 것입니다. 이렇게 하심으로 하나님께서는 세상에서 오직 자신만이 참된 신이심을 드러내십니다. 사탄은 하나님을 대적하여 스스로 높아지고자 했던 천사로써, 겸손을 가장할 수는 있지만 겸손을 모릅니다. 사탄은 절대로 겸손을 알 수 없습니다. 반면에 하나님께서는 겸손 자체이십니다. 하나님께서는 우리를 구원하시고자 스스로 자신을 낮추신 분이십니다. 하늘 보좌를 버리시고 이 낮고 낮은 땅위에 사람의 모습이 되셔서 우리와 함께하시고 우리를 위하여 일생을 섬기시고 우리를 위하여 자신을 온전히 희생하신 분이십니다. 신앙생활은 이 하나님 앞에서 예수님을 배워가는 삶이 아닌가 싶습니다. 그래서 어거스틴도 신앙생활에 가장 중요한 것은, 첫째도 겸손이요, 둘째도 겸손이요, 셋째도 겸손이라고 했습니다. 황영철 목사님은 "다시, 겸손을 말하다"에서 다음과 같이 말했습니다(황영철, 이레서원, 2009년, pp. 39-42) [<이 그리스도의 겸손을 신자는 깊이 묵상할 필요가 있다. 이것을 매일같이 묵상하고 또 묵상할 필요가 있다. 이는 우리가 뼛속까지 교만한 사람인 까닭이다. 우리가 인간으로서 처음 발휘하는 성격은 교만이다. 그리고 다른 모든 면에서 완전히 연약해지고 모든 것에서 완전히 무너져서 죽음에 임하는 그 순간까지 우리가 벗지 못하는 악이 바로 교만이다. 어거스틴은 말하기를 '사람을 처음 정복한 그것을 사람은 맨 마지막에 정복한다'라고 말했다. 스펄전은 '교만은 사람의 첫째 죄였으며 그의 마지막 죄가 될 것이다'고 말했다. 존 낙스는 죽음을 앞둔 마지막 순간에 자신의 교만과 자기 의를 생각하고 두려움에 떨었다고 한다. 이것이 인간이다. 우리는 우리에게서 교만이 물러나는 순간이 있으리라는 망상을 버려야 한다. 교만은 언제나 음험한 눈을 하고 우리를 노리고 있다. 하나님께 열정적으로 기도하고 마음에 큰 기쁨을 느끼면서 자기만큼 기도하지 못하는 것처럼 보이는 형제를 마음 속으로 불쌍히 여길 때 교만은 우리를 비웃고 여전히 우리가 자신의 종임을 확신한다. 하나님 말씀의 진리를 깨닫고 그 깨달음으로 인해서 기뻐하며 다른 사람들에게 그것을 전파하여 감동을 주면서, 그렇게 하지 못하는 다른 사람들을 불쌍히 여길 때 교만은 여전히 우리가 자신의 지배하에 있음을 재확인한다. 우리가 자신의 모든 것을 희생하여 다른 사람을 도와주고, 자기의 도움을 받는 그 사람들을 두고두고 기억하면서 마음 속으로 흐뭇함을 느낄 때에 교만은 여전히 우리 속에서 흰 이를 드러내며 웃고 있다. 도대체 우리가 하는 모든 일들 중에서 자신에 대한 신뢰, 자기가 하는 일에 대한 높은 가치를 인정하지 않는 순간이 언제인가? 우리는 성공을 해도 다른 사람보다 나아야 하고, 심지어 죄를 범해도 시시한 죄를 범해서는 성에 차지 않는다. 얼마나 많은 간증들이 자기는 특별한 죄를 지었고, 은헤도 특별히 받았으며, 하나님의 사랑은 또한 자기에게 얼마나 특별하다고 말하는가? 이것이 우리 자신이다. 심지어 우리는 교만에 대해서 말할 때조차 나는 다른 사람보다 특별히 더 교만하다고 말하기를 좋아한다. 다른 사람들보다 덜 교만해서는 성에 차지 않는 것이다. 이 교만은 우리의 난치병이요 죽을 때까지 동행하는 악이다. 이 교만으로 인해서 우리가 다른 사람들을 불행하게 만들거나 교회를 약화시키는 악을 피하는 길은 그리스도의 겸손을 묵상하는 것이다. 교만과 싸워 이길 수 있다는 생각은 또 다른 교만이다. 교만은 우리가 싸워서 이길 수 있는 적이 아니다. 교만은 단지 그리스도의 은혜에 의해서 우리 안에서 억제될 수 있을 뿐이다. 그것은 항상 우리 안에 있다. 죽을 때까지 함께한다. 그러나 그 교만이 나의 속 마음대로 활동하게 하는 일은 위험한 일이다. 그것은 반드시 비극을 초래하는 일이다. 특히 신자에게 있어서는 더욱 그러하다. 그러므로 우리는 그리스도의 겸손을 묵상해야 한다. 그 겸손이 나의 마음 속에 공명을 일으키고 신성한 겸손이 우리 안에서 준동하는 교만의 힘을 억제할 수 있을 때까지 해야 한다. 그리고 하나님 앞에서 자신의 교만을 깨닫고 슬퍼하고 회개하면서 하루하루를 살아야 한다. 그것 밖에는 길이 없다. 또한 이 겸손은 실천되어야 한다. 그 모범은 역시 그리스도이다. 그것은 자신이 지금 받는 대우에 대해서 불평하지 않는 데에서 출발한다. 더 나아가 과분하게 생각한다면 더 좋다. 지금 자기의 처지는 자기에게 지나치게 낮으며 따라서 자기는 더 높은 자리에 있어야 한다는 생각이 바로 교만의 시작이다. 마귀가 바로 그 생각에 빠져서 범죄한 것이다. 그래서 교만은 모든 죄악의 뿌리이다. 그러므로 신자도 마찬가지이다. 그는 자기의 처지에 대해서, 자신에 대한 다른 사람의 대접에 대해서 만족하고 과분하다고 생각해야 한다. 이런 생각이 그 마음 자리가 되어야 한다. 자기가 처한 자리에게 만족하고 기뻐하면서 자기의 최선을 다하고 살아야 한다. 자기의 눈으로 위를 보는 것이 아니라, 아래를 보아야 한다. 이것이 그리스도께서 하신 일이다. 겸손한 사람은 그렇게 한다. 그렇게 하면 마침내 하나님께서 높이실 것이다.> 하나님께서는 교만한 자들을 심판하십니다. 그러나 하나님 앞에서 자신을 낮추고 긍휼을 구하는 겸손한 자들에게는 은혜를 베푸십니다. 우리가 하나님 앞에서 자기 위치를 옳게 발견하고, 겸손하게 주님 앞에서 믿음으로 살아가는 자가 되길 기도합니다. 오늘 하루가 이런 하루되길 간절히 기도합니다. 아멘. |
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