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학원 선교의 부흥의 시급성을 절감하면서
서론 정모세 1) 세계선교는 성경에 일관된 지상명령이며 하나님을 가장 기쁘시게 하는 일이다. 성경을 주의깊게 읽어본 이라면 성경 곳곳에 있는 하나님의 절대절명의 명령을 듣게 될 것이다. UBF 운동 역시 성경을 진지하게 공부하는 가운데 세계선교라는 지상과제의 사명을 영접하게 되었고 믿음으로 세계 선교에 도전하여 하나님의 구속 역사 가운데 귀하게 쓰임받게 되었다. 그러나 이 시대는 점점 영성을 상실하고 세계 선교에 대한 사명을 잃어버리고 있다. 말씀에 대한 절대적인 믿음이 사라지고 십자가를 꺼려하는 인본주의 신앙이 암처럼 퍼져 나가고 있는 실정이 우리의 영적 현주소이다. 이런 시대 분위기 가운데 UBF의 영성 역시 초창기의 뜨거운 열정과 활력을 잃어가고 있으며 내외적으로 어려움과 위기에 처해 있는 것이 사실이다. 본 연구는 세계선교 사명의 회복과 학원선교의 부흥의 시급성을 절감하면서 역사 속에서 그 실마리를 찾고자 한다. 성경과 역사에는 한 사회를 영적으로 부흥시키고 세계선교를 활성화시켰던 많은 기독학생운동들이 있었다. 기독학생운동의 역사적 전환점을 나누는 견해는 다양할 수 있겠지만 저자는 대학에서의 기독학생운동이 활성화된 18세기를 기점으로 시대를 나누어 고찰하고자 한다. 18세기 이전의 기독학생운동은 성경시대의 신앙인물들, 초대, 중세 교회 시대의 수도원 운동으로 대표된다고 할 수 있다. 18세기 이후의 기독학생운동은 영국의 홀리클럽 운동, 찰스 시메온의 캠브리지대학의 영적 각성운동, 허드슨 테일러와 캠브리지 7인, 독일 할레대학의 선교운동, 건초더미운동, 미국학생자원선교운동 등을 들 수 있다. 이러한 역사적 고찰을 통해 기독학생운동사의 관점에서 UBF 운동을 평가하고 현재 문제를 진단하며 21세기에 나아가야할 방향을 간략히 제시하고자 한다. 연구에 앞서 ‘기독학생운동’이란 용어의 정의를 먼저 내리는 것이 필요하다. ‘기독’이란 원래 신․구교를 통칭하는 것이지만 본 연구에서는 16세기 루터, 칼빈과 같은 종교개혁자들의 신앙을 따르는 개신교를 지칭한다. ‘학생운동’이란 학원선교가 결실을 맺어 하나의 사회적 힘으로서 교회의 성장과 부흥, 선교, 사회 문화 영역에 걸쳐 두루 영향을 미쳤을 때를 의미한다. 또한 ‘학생’이라는 개념에 있어서 본 연구의 한계를 밝혀둔다. 대학(University)은 15세기에 들어서 생긴 단어이므로 그 전에는 ‘학생’이 아니라 ‘청년’이란 개념이 일반적이라고 할 수 있다. 따라서 엄밀히 말하면 대학에서의 복음운동이 활성화되기 이전에 젊은이들 가운데 일어난 복음운동은 ‘기독청년운동’이라는 명칭이 타당할 것이다. 그러나 대학이 수도원 운동의 연장선상에 있었다는 점을 감안할 때 필자는 ‘기독학생운동’이라는 용어를 18세기 이전의 수도원에서 일어난 청년운동에까지 확대하여 사용하고자 한다. 본 연구의 주대상이 UBF운동인 만큼 UBF 이외의 기독학생운동들은 극히 제한적인 개관에 만족할 것이다. 더 나아가 UBF 운동 중에서도 선교사 파송에 따른 이민구조 변화현상이나 문화에 미친 영향, 자녀들의 교육문제, 일반 목회나 대중선교로의 방향전환 등 파생되는 여러 문제들은 거의 다루지 않을 것이며 학원선교와 평신도 선교사 파송 중심의 역사만을 중점적으로 다룰 것이다. |
