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칼빈의 5대 교리(TULIP):(1)Total Depravity
=================================================== 하나님 사랑, 말씀 사랑, Hi, Historymakers ! 안녕 하십니까? 새내기들을 열심히 fishing하고 열심히 일대일 합시다! ==================================================== 칼빈은 16세기에 활동한 위대한 종교개혁자입니다. 역사 속에 많은 신학자, 성도들이 칼빈의 교리를 연구해왔고 그리고 그가 세운 교리를 신봉해왔습니다. 그의 신학은 깊고 성령에 충만하며 지극히 성서적입니다. 그가 세운 교리는 열열한 신학자들과 성도들 사이에서 성경적으로 깊이 인정받아오고 있으며 오늘날 개신교의 교리는 대부분 그의 신학에 기초를 두고 있습니다. 칼빈이 쓴 '기독교 강요'는 여러분들이 시간을 내서 반드시 한 번 이상은 읽어 보아야할 책입니다. 이 책을 통해 여러분은 성경의 깊은 세계로 들어가게 될 것입니다. 저는 과거에 짧게 줄여진 한권으로 된 책을 읽어보았습니다. 요즘은 총 2,000 페이지가 넘는 이 책(생명의 말씀사 상,중,하)을 읽어나가고 있는데 많은 은혜를 받고 있습니다. 저는 여러분이 시중에 나오는 인기 있는 설교집이나 베스트셀러를 읽고 잠깐의 짜릿한 감동을 받고자 하기보다는 오히려 이 책을 읽으며 깊은 영적인 세계에 들어갈 것을 강력히 권면하는 바입니다. 이를 통해 성령에 감동된 기독 사상을 소유한 사람들이 되기를 간절히 기도합니다. 오늘 부터는 틈나는대로 '칼빈의 5대 교리'에 대해 조금씩 소개할까 합니다. 말이 칼빈의 5대 교리이지 이는 '위대한 기독교 진리'입니다. 17세기 화란 도르트에서 열린 총회에서 복음에서 빗나간 신앙의 흐름에 대처하기 위해 종교회의가 있었는데 여기 모인 종교개혁 계승자들이 칼빈의 주장을 재확인하면서 이 기독교 5대 교리를 체계화했습니다. 이 5개 교리는 반세기 전에 작고한 칼빈의 이름과 연계해서 '칼빈의 5대 교리'라고 불리우게 되었습니다. 그의 교리는 영어로 'Total Depravity'(전적부패),Uncontional Election(무조건적 선택),Limited Atonement(제한된 속죄),Irresistible Grace(불가항력적 은혜),Perseverence of Saints(성도의 견인) 이라고 하는데 신학자들은 이 교리의 영어 첫글자를 따서 'TULIP'이라고 이름을 붙였습니다. 우리가 잘 아는 스펄전은 이 교리에 대해 다음과 같이 말했습니다. "그런고로 내가 지금 설교하고 있는 것은 무슨 진기한 것도 아니고 새로운 교리도 아니다. 나는 '칼빈주의'라는 별명이 붙어있지만 진실로 그리스도 예수안에서와 마찬가지로 하나님의 계시된 진리임이 확실한 저 강력한 옛 교리를 기쁜 마음으로 선포하는 것이다. " 이제 첫번째 교리부터 간략히 말씀 드리겠습니다. 그리고 교리에 대한 설명은 W.J.시애톤 이라는 신학자가 쓴 '칼빈주의 5대 교리'논문에서 가져왔음을 미리 알려드립니다. ===(1) Total Deprevity(전적타락)========== 우리가 이 첫 번째 것을 상고할 때 깊이 명심해야 할 것은 이 체계가 구원받을 자의 상태에 대한 정확한 평가에서부터 시작하고 있다는 것입니다. 만일 에덴 동산에서 일어난 인간의 타락이 단지 부분적인 것에 불과하다고 믿는다면 우리는 구원의 공로가 일부는 사람에게 있고 일부는 하나님께 있는 것으로 생각해 버릴 가능성이 있습니다. 종교 개혁 신학자들과 칼빈주의의 5대 교리를 공식화한 도르트 총회의 개혁주의자들은 이 점에 관해 충분히 인식했기 때문에 성경에 확고한 기반을 두고서 타락한 이후의 인간의 자연 상태는 전적 부패의 상태라고 선언 했습니다. 이는 인간 자신의 능력으로는 자신의 구원을 이룬다거나 구원에 어떤 류의 기여를 하기에는 전적으로 무능력하다는 것입니다. 그러나 이 말은 모든 인간이 전적으로 악하다거나 인간이 하나님의 뜻을 전혀 알아낼 수 없다는 뜻은 아닙니다. 인간이 동료 인간에서 어떤 선을 행할 수 없다거나, 외면적으로 전심을 다해 하나님을 공경할 수 없다는 뜻은 더욱 아닙니다. (* 인간은 악마 그 자체는 아니라는 말이겠지요? 이는 선을 행하고 신앙 행위를 한다고 해도 하나님이 원하시는 수준- 즉 하나님의 영광에 이르지 못한다는 말로 이해해야할 것입니다. )그래서 전전 타락이란 인간이 에덴동산에서 타락했을 때 인간의 인격 전체가 타락의 영향을 받은 상태로 바뀌었다는 것입니다. 죄는 능력 전체(의지, 이해,애정,기타 모든것)에 영향을 미쳤습니다. 그래서 인간은 거룩하신 하나님 앞에서 진노의 대상일 뿐입니다. 이는 반박의 여지가 없는 하나님 말씀의 가르침입니다. 성경은 인간이 본래 죽은 자 임을 말하고 있습니다.(롬5:12) 성경은 인간이 마귀에 속박되었다고 말하고 있습니다.(딤후 2:23) 성경은 인간이 "눈멀고 귀먹은" 존재라고 말하고 있습니다. (막 4:11) 성경은 우리가 가르침을 받을 수 없는 존재라고 말하고 있습니다. (고전 2:14) 성경은 우리가 태어날 때부터 죄인이라고 말하고 있습니다. (1)출생으로부터 죄인입니다. "내가 죄악 중에 출생하였음이여.."(시51:5) (2)그리고 실제적으로 죄인입니다. "...그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고"(창6:5) 그러면 다음과 같은 질문이 제기 됩니다. 죽은자가 스스로 살아날 수 있는가? 속박된 자가 스스로 놓여날 수 있는가? 눈먼 자가 스스로 볼 수 있는가? 귀먹은 자가 스스가 스스로 들을 수 있는가? 종이 스스로 속전을 낼 수 있는가? 가르침을 받을 수 없는 자가 스스로 가르칠 수 있는가? 날 때부터 죄인된 자가 스스로 변할 수 있는가? 도저히 그럴 수 없습니다. "주께서 깨끗한 것을 더러운 것 가운데서 낼 수 있으리이까- 하나도 없나이다."(욥14:4) 예레미야는 "구스인이 그 피부를, 표범이 그 반점을 변할 수 있느뇨 할 수 있을진대 악에 익숙한 너희도 선을 행할 수 있으리라"(렘13:23)(*<--- 반어법이지요?) 우리는 무덤 속에 있는 나사로와 같은 존재들입니다. 손과 발이 속박되어 있으며 부패가 우리를 붙들고 있습니다. 나사로의 죽은 시체 속에는 생명의 빛이 전혀 없습니다. 그런데 에베소서 2:1은 말합니다. "너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다." 구원은 본질상 우리를 살리신 "주께 속한 "것이다. ========================================= 구원은 자신이 얼마나 비참한 죄인인가를 깨닫고 괴로워하는데서 부터 시작되는 것입니다. |
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